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曙光幼稚園和姑婆祖

 傅恩弘找到曙光幼稚園相關影像，貼了這篇文： 意外在youtube看到嘉義曙光幼稚園的老影像，1975年嘉義市規劃道路人行道，曙光幼稚園不願配合退讓的新聞畫面。雖然這則新聞本身沒什麼額外的內容，但是曙光幼稚園本身就是一個充滿故事的存在啊，居然可以看見它的影像被留下來。 曙光幼稚園創建於1935年（昭和10年），原來叫作「私立曙幼稚園」，是嘉義名醫詩人林玉書（林臥雲）所創，主要招收嘉義在地的臺灣籍幼童。幼稚園一直到二戰期間因戰爭空襲與局勢混亂而停辦。戰後，幼稚園由林玉書的二媳婦林郭碧梅接手重啟，改名為「曙光幼稚園」。曙光幼稚園持續經營至1984年停辦、走入歷史。 從清代諸羅城隍廟的育嬰堂到日本時代的慈惠院、博愛救濟院、林玉書的曙幼稚園、戰後賴雨若家族的壺仙幼稚園，嘉義文藝界的仕紳們總是把孤兒、幼童教育的責任扛在肩膀上，簡直像是一棒接一棒的傳統了。於民國53年由翁崑德、蔡順和、張瑞峯、曹根、林國治五人創立的嘉義縣美術協會，據說當時也就是在曙光幼稚園發起的。社會救濟和詩文藝術幾乎是重疊的一群人在推動著。 林玉書、賴雨若都是三秀園主張禎祥的前輩。我不禁想起三秀園中的教室，我曾祖父張禎祥想必是依著類似的信念而建立。只不過地處偏遠，在資源匱乏的年代也只服務了大埤舊庄地區的學童。 傅恩弘還找到一則有幼稚園場景和林郭碧梅影像的舊新聞資料： 內政部長徐慶鐘夫婦上午參加台南民族英雄鄭成功公祭後，下午訪問嘉義五十九年度好人代表郭碧梅園長，幼稚園小朋友表演民族舞蹈熱烈歡迎部長的到訪。 https://youtu.be/QY0VLJflvw4?si=EYH4ky_HRDFjAviF 我的曙光幼稚園回憶： 這是我上的第一間學校。我和貞文在曙光讀了三年幼稚園。 園長林郭碧梅，我們稱她「姑婆祖」，媽咪娘家同宗遠親，論輩是媽咪的姑婆。但會去曙光，主要還是林郭碧梅女士和阿公相熟，兩家交情深厚。 幼稚園的回憶，有幾項： 1. 上下學有交通車接送，但我們永遠搶不到座位。那些強壯高大的男生，令人害怕。交通車實在很擠，有一次根本擠不上，我們兩個手牽手決定走回家。有點認不清路，幸好被熟人撿到送回家。 2. 打翻牛奶，被同學嘲笑，老師責罵，從此我不喝牛奶。 3. 幼稚園的午餐，經常是燴飯，主要材料是大黃瓜、有綠色和粉紅色花紋的魚板，這是我最討厭的食物。到現在料理裡有魚板都不大想吃。倒是沒有討厭大黃瓜 4....
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自傳的可能大綱

 最近因為涂妙沂在臉書上提到南方綠色革命，讓我想到很短暫在台灣時報工作，卻也因此接觸到高雄那些做環境運動的人們，又想到我好像在側邊、邊緣位置經歷過不少對台灣整體歷史有意義的運動。 從大學裡的社團參與、長青團契，到研究所的台研社、學運、獨台會事件，出社會的參與編寫台灣歷史年表、寫高雄政治發展史、二二八口述歷史，然後在台南看著台灣文學系所成立，關切各種社會運動...... 不以自身成就為寫傳的主要內容，而是重新研究、回憶、書寫這些經歷過很有意義的事件、團體，應該是撰寫的方向。所以該來整備一份大綱，並擬訂研究計畫。 911 今天聽研討會和看臉書，又想到幾個曾經關心的議題： 平埔族復權 埔里經驗 怎樣建構有主體性的台灣史 台南鐵路地下化東移抗爭 屏東的歷史 林邊經驗
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陳闖故事

 以下由郭東緒提供： 他（陳闖）是經營「打鐵店」的師傅兼老闆。要犁頭，要鋤頭，要菜刀，要番刀打架也要找他。（他說「好，該打」，就做刀拿去「打」）。在政府制度不完全的時代，以現代的話說，是站在黑白兩道，廣結人緣的鄉紳，「以前的話說就是『角頭』」（那個地方的頭號人物，可以控制局面的人）。他的「打鐵店」星期天不工作的，老先生坐在門口樹下看著從彰化上來的年輕人傳耶穌教，講古、唱歌和小孩子玩。很好。有天下雨，那些少年人還是來傳耶穌教。他深受年輕人感動。說「進來我店裡面棚子下，寬闊，又不會淋溼，卡好。以後下雨我都歡迎你們來用這裡」。後來有一孫子身體弱，常生病，又不容易好。（那一個，我沒有資料）。人家建議他去問一問那些傳耶穌教的年輕人，聽他們說「那個耶穌很神，什麼都會。你去問一問」。年輕人和他一起禱告，教他禱告上帝，天地的主。不久那個孫子和別的小孩一樣「活跳跳」。他老先生自己經歷到主，從此帶領全家歸主，改信基督」。在柳原教會受喜成為台中第一代的基督徒。這是外公陳光輝牧師告訴我的家庭信主的見證。 在臉書上分享曾寫過的：善待出外人──陳王謹牧師娘的幾段回憶，得到的回應。
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食物作為回憶主題

 有關食物的回憶，值得紀錄。 先列出一些項目。 家傳的魚丸漿三明治。 禮拜天的午餐：咖哩、「肉糜」、酸菜雞湯。 一起包水餃。 四分之一個荷包蛋。摻水的養樂多。阿嬤的持家原則。 便當菜：甜甜的炒酸瓜、釀油豆腐、蔭瓜肉丸。 螞蟻上樹。 炸開口笑。 烤雞。
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爹爹的淡江故事

 初中從嘉中轉學到長榮，再轉學到台北的大同中學。在大同中學成績很好，可是竟然高中聯考落榜。有人介紹去考淡江。 淡江的考場在體育館，屋頂有陽光透入，角落擺著一台鋼琴。數學考幾何，是他擅長的，很快寫完考卷，坐在位子上發呆。監考老師說：如果不會寫，就交卷出去吧。他回答：已經寫完了。老師拿起來看，答得不錯，跟他說可以交卷了，但他就是不想交，坐在那裏發呆。他看見麻雀飛進來，心想著，他會不會踏到琴鍵上？會不會踏出聲音？結果麻雀真的飛到鋼琴上，在琴鍵上跳躍，但沒有發出聲音。他看到這幕，覺得這學校有意思，如果考上會想讀。 入學需要保證人，他在台北沒有甚麼熟人。母親轉託教會的朋友吳幼走，吳幼走說沒問題，結果找到的保證人是馬偕的外孫柯設階！學校裡大家驚訝這個下港囝仔背景到底多硬？竟然可以請到這麼大來頭的人當保證人。 淡江三年應該是他最快樂的日子。參加團契，背聖經可以得獎品，他背英文、中文，拼命拿獎，得到英文聖經、中文聖經。直到老師說，背經節對你而言是否很容易？他說是。那你稍微停一停吧，把機會給別人。 很愛嫌別人做得不好，所以高一下學期受洗後，就被推選為團契會長。紀元芳和張惟道成為他在團契最好的同工，兩人後來都當了牧師。
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王甘棠簡歷

1893.10.8 出生於北港。父親吳牛（澄淵），母親楊品。 1895         嘉義東門外王楊鄉收養。 1900        王楊鄉亡故。 1908          嘉義公學畢業，進入總督府醫學校預科，再入本科。 1917       總督府醫學專門學校畢業，返回嘉義，服務於嘉義醫院。 1919          和鄭玉枝結婚。開設博愛醫院。 1925          文化協會理事 1927           民眾黨嘉義支部主幹                      嘉義醫師會 方面委員？ 詩社？ 皇民奉公會？ 1945 三民主義青年團嘉義分團籌備主任 1948 嘉義縣衛生院院長 先祖父王甘棠先生事略 王甘棠(1893.10.8-1965.2.26)，出生於北港，本姓吳，父親早逝，2歲時成為王楊鄉養子而改姓王。曾受私塾教育，嘉義公學校畢業後進入總督府醫學校預科就讀，1917年自總督府醫學校畢業，服務於嘉義醫院，後在嘉義市開業行醫，自設博愛醫院。 喜愛文藝，曾參加詩社玉峰吟社，和朋友共同發起鷗社。關懷社會公義、熱心爭取人民權益，日治時期參加臺灣文化協會、臺灣民眾黨，1927年擔任民眾黨嘉義分部主幹。1930年嘉義街升格為嘉義市，成立嘉義市協議會，王甘棠成為官選協議會議員之一，他為了尊重民眾黨的決議而立即辭退。中日戰爭期間，曾被日本軍方情報人員列入「反軍的言動」名單中，予以密切注意。戰後美軍亦將之列入「地方領袖」名單，密切加以注意。 戰後加入三民主義青年團，被推為第一任嘉義分團主任，後來因醫師工作忙碌而辭職，並請陳復志接任。二二八事件蔓延至嘉義後，3月4日與三青團成員李曉芳一同向駐紮山仔頂的羅迪光營長廣播喊話，呼籲勿攻打市區，應以和平方式解決。3月11日最後一次談判，處理委員會代...
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台灣文化協會嘉義支部和我們家

嘉義讀報社  1921成立讀報社。文協各支部最早成立者。早期附設於官方團體嘉義青年會。訂閱日文和中文報刊雜誌，還有台灣民報。 1924關閉。1926恢復。 文協中央 1923-1925 吳文龍擔任評議員。 1925 王甘棠任理事。 文協的演講活動 1925 .8.1-2  嘉義學生團體演講會 王甘棠主持，並主講：社會之衛生。 1925.8.24   嘉義文化演講會  王甘棠主持，介紹講員，閉會辭。 1926.7.25-26  嘉義學生團體演講會   王甘棠講：我的感想 台灣民眾黨 嘉義支部1927.9.4創立，王甘棠為主事。 民眾黨支部成立政談演講會 王甘棠：確立民本政治 1929的民眾黨嘉義支部幹部：王甘棠、鄭石為、黃三朋、陳宗惠、吳永定 1930年嘉義市協議會補選王甘棠，但他基於民眾黨立場，反對假自治協會議員，而拒絕。 1931年1月《台灣新民報》舉辦模擬選舉，王甘棠當選台南州州會議員。 嘉義醫師會 也是重要幹部。
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